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华锟
天命之谓性,率之谓道,修道之谓教道也者,不可须臾离,可离非道也。是故子戒慎乎其所不睹,惧乎其所不闻。莫见隐,莫显乎微,故君慎其独也。喜怒哀乐未发,谓之中;发而中节,谓之和;中也,天下之大本也;和者,天下之达道也。中和,天地位焉,万育焉
孔易丹
季夏之,日在柳,火中,旦奎。其日丙丁其帝炎帝,神祝融。其羽。其音征律中林钟。数七。其味,其臭焦。祀灶,祭先。温风始至蟋蟀居壁,乃学习,腐为萤。天子明堂右个,朱路,驾赤,载赤旗,朱衣,服赤。食菽与鸡其器高以粗命渔师伐蛟鼍,登龟取。命泽人纳苇
亓官林
是月也,日夜分雷乃发声,始电,蛰咸动,启户始出。先三日,奋木铎以令兆曰:雷将发声,有不其容止者,生子不备必有凶灾。日夜分,同度量,钧衡石,角甬,正权概。是月也耕者少舍。乃修阖扇寝庙毕备。毋作大事以妨农之事
公西志鹏
是月也,农乃登谷。子尝新,先荐寝庙。命百,始收敛。完堤防,谨壅,以备水潦。修宫室,坏垣,补城郭。是月也,毋封诸侯、立大官。毋以割、行大使、出大币。孟秋冬令,则阴气大胜,介虫谷,戎兵乃来。行春令,其国乃旱,阳气复还,五无实。行夏令,则国多火,寒热不节,民多疟疾
司徒宛南
劉伶恒縱酒放達,脫衣裸形在屋中,人見之。伶曰:“我以天地棟宇,屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?
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为母之君母,母则不服。宗子,母在妻禫。为慈母后者,庶母可也,为祖庶母也。为父母、妻、长禫。慈母与妾母,不祭也。丈夫冠而不为,妇人笄而不为殇。殇后者,以其服服之久而不葬者,唯主丧不除;其余以麻终月者,除丧则已。箭笄丧三年。齐衰三月与功同者,绳屦。练,日筮尸,视濯,皆要杖绳屦。有司告具,后去杖。筮日筮尸,司告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而筮。庶子在父之室,则其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之,则孙以杖即位可也父在,庶子为妻以杖位可也。诸侯吊于异之臣,则其君为主。侯吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必免主人未丧服,则君于锡衰。养有疾者不丧,遂以主其丧。非养入主人之丧,则不易之丧服。养尊者必易,养卑者否。妾无妾姑者,易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之。,则舅主之。士不摄夫。士摄大夫,唯宗。主人未除丧,有兄自他国至,则主人不而为主
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